போலிகள் !?

அறிவுத்தேன் II

உண்மை என்பது சத்தியம். அது நிலைக்கும். அதில் நன்மைகள் மட்டும் இருக்கும். ஒருவருக்கு மட்டும் அல்லமல் எல்லோருக்கும் நன்மைகள் இருக்கும். இலகுவாக அதனை அறிதல் கடினம். ஆனாலும் முயற்சிகள் பலன் தராமல் போவதில்லை. அவ்வாறு அறிவதனால் அவனில் அது நிலைத்து நிற்கும். அது எதற்கும் அஞ்சாது. உண்மையை அறிந்த உள்ளம் அமைதில் ஓர்மையில் நிலைக்கும். கடல் அலைபோல் செயல்படும்.

போலி என்பது அசத்தியம். அழியக்கூடியது. அதிலும் நன்மைகள் இருக்கும். அந்நன்மை எல்லோருக்கும் இருக்க இயலாது. அதிலும் பொது நலம் அன்றி, சுயநலம் மிகுந்து மலியும். அதனால் அந்நன்மை நன்மை போன்ற தோற்றமே அன்றி எனச் சொன்னாலும் மிகையில்லை. காரணம் இந்த நன்மை போன்ற நிலையற்ற இத்தன்மை. சொற்பக் காலம் சுகம் தரும் பின்னால் இவனையே நாசம் செய்யும். அதிலிருந்து இவன் தப்பிக்க முடியாமல் அழிவான். காரணம் அழிதல் அதன் குணம். அதனால் அதனைப் பற்றியோரையும் அழிக்கும். இரும்பும் தணலும் போல் செயல்படும்.

எங்கு பார்கினும் எதிலும் எல்லாவற்றிலும் போலிகள் இன்று அதிகமாகிவிட்டது. மேலும் போலிகளே, தன்னைத்தானே உண்மை என்றும் உண்மைகள் போலிகள் என்றும் அடிக்கடி பிரகடனம் படுத்தப்படுகின்றன.  அது அதன் சுபாவம். இல்லையேல் அது அழிந்துவிடும். உணமை அவ்வாறு செய்யாது. ஏற்கனவே காலத்தாலும், அதன் பயன் பாடினாலும் அது உன்னத நிலையில் இருப்பதால் என்றும் அமைதியுடனே இருக்கும். பிரகனப்படுத்தப்பட வேண்டிய அவசியமும் அதற்கு இருக்காது என்பதுப் போலவே தான் அது இருக்கும். இது இதன் சுபாவம்

இதனாலேயே இச்சூழலால் பாமரர்களும் அவர்கள் விரும்பும் உண்மை எதுவென்று விளங்காது போலியே உண்மை என்று நம்பும் நிலை இவ்வுலகில் ஏற்பட்டுக் கொண்டு வருகின்றது.

போலிகள் அதனை மூன்று வகையாகப் பிரிக்கலாம். அவைகள் கருத்தில், செயலில், பொருளில்  போலிகள்.

கருத்தில் போலிகள்: 
ஒருவர் ஓர் உண்மையைச் சொல்வார். சொல்பவரிடம் அந்த உண்மையின் விளக்கம் தெளிவாக இருக்கும். அவர் சொன்னக் கருத்தை சிலர் அறிந்தோ அறியாமலோ தவறுதலாக விளக்கங்கள் சொல்வார்கள். சிலர் சுய இலாபத்திற்காக திரித்தும் பிறரிடம் சொல்வார்கள். சில உண்மைகள் எடுத்துச் சொல்பவரின் சுபாவத்திற்கேற்பவும் இருக்கும்.

ஒருவர் ஒரு சுற்றுலாத் தளத்திற்கு சென்ற வந்து அதனைப்பற்றி மற்றவரிடம் சொல்ல, அம்மற்றவர் அதனை மிகைப்படுத்தியோ அல்லது குறைத்தோ அச்சுற்றுலா விபரங்களை பிறரிடம் சொல்வார்.

ஒரு துயரச் சம்பவமோ அல்லது ஒரு நிகழ்வோ அது அவரவர் தன் சுபாவங்களுக்கு ஏற்ப அதன் கருத்து திரிந்து சுவைகள் பல கூட்டி காட்டுத் தீ போல பரவும், அதனை வதந்தி என்பார்கள்.

பத்திரிகை செய்திகள் கூட எழுதும் ஆசிரியரைப் பொறுத்து ஒவ்வொரு பத்திரிக்கையிலும் ஒவ்வொரு விதமாக ஒரே சம்பவம் எழுதப்படும். அதனையும் பார்த்து இருப்போம்.

ஒரு சமைக்கப்படும் உணவு அதற்கு தேவையான பொருள்கள் எதுவோ அதனைக்கொண்டு ஒவ்வொருவரும் தன் கை வண்ணத்தால் ஒவ்வொரு விதமாகச் சமைப்பார்கள்.

மனிதனைப் பொறுத்து சொல்லும் உண்மைகள் பல மாதரியாகப் புரிந்துக் கொள்ளப்படும். பாடப் புத்தகத்தில் உள்ள ஒரே பாடம் ஒவ்வொரு ஆசிரியரைப் பொறுத்து ஒவ்வொரு விதமாக பாடம் நடத்தப்படும். உள்ளதை உள்ளபடி சொன்னால் புரிதல் சிலருக்கு இலகுவாக இருக்காது. அதனால் அது இலகுவாகப் புரிய அதனையொத்த கருத்துக்கள் கலந்து சொல்லப்படும். அந்த துணைக் கருத்தைப் பொறுத்து கேட்பவரையும் பொறுத்து புரிபவர்கள் வெவ்வேறு விதமாகப் புரிந்தும்கொள்கிறார்கள்.

ஒருவர் ஒரு கருத்தைச் சொல்கிறார். சொல்பவரின் அறிவு, விளக்கம் அவரின் தகுதி தரத்தைப் பொருத்து தவறோ அல்லது பொய்யோ அதுகூட உண்மையாகப் பேசப்படும்.

இவைகளை நடைமுறையில் நாம் கண்டுதான் வருகிறோம். இது போல எழுதிக்கொண்டேப் போகலாம். அவ்வாறானால் எப்படி ஓர் உண்மைக் கருத்தை விளங்கிக் கொள்வது ?

(தொடரும்)

நபிதாஸ்