[ 6 ] அறிவுத்தேன் [ அரூப வணக்கம் ]

ஒன்றாய் இருப்பான் !
இல்லாது இருப்பான் !
இரன்டற் றிருப்பான் ! -இது
அரூப வணக்கம் ! 

அரூப வணக்கம் என்றால் என்ன ?

அருவம் அல்லது அரூபம் என்பது, உருவம் இல்லாமை அல்லது உருவம் தோன்றாமை என்பதை குறிக்கும். இன்னும் தெளிவாக சொல்வதென்றால் உருவத்தின் முந்தின நிலை..

இல்லாதது என்பது இல்லை. அது என்றுமே இல்லை. அப்படி ஒன்றும் இல்லவே இல்லை. பெரும்பாலும் தோன்றாமையை இல்லாமை என்று குறிக்கலாம்; குறிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய இல்லாமையிலிருந்துதான் உள்ளமை என்கிற இருப்பு/இருப்புகள் உண்டாகின.

நாம் ஒன்றை செய்ய சிந்திக்கின்றோம், பின்பு செயல்படுகின்றோம்; செயல்படுத்துகின்றோம். அந்த சிந்தனை/எண்ணம் எங்கிருந்து வந்தது ? உங்களிடம் ஏற்கனவே இருந்திருந்தால் அது ஞாபகத்திற்கு வரும். நாம் அறியாத புதிய எண்ணமாக இருந்தால்/இருப்பதால் அது இல்லாமை என்கிற உள்ளமையிலிருந்து உண்டாகி நம் கவனத்திற்கு வரும்.

எனவே, உங்களில் இல்லை ஆனால் உங்களுக்கு ஒரு அறிவு தேவைப்படுகிறது. அதற்காக தனிமையில் இருந்து சிந்தனை செய்கிறீர்கள். அந்த தேவை/விருப்பம் அதனை நிறைவேற்ற, உங்களிடம் இல்லாத எண்ணம் எங்கிறிந்தோ என்ற இல்லாமை என்கிற உள்ளமையிலிருந்து உண்டாகி உங்கள் கவனத்தில் வருகிறது. பின் செயலாகிறது. பிறருக்குச் சொல்லும்போது சப்த சொற்களாக அடுத்தவருக்கும் செல்கிறது. அவ்வெண்ணப்படி செயல் புரிந்தால் அது செயல்.

வாயுக்கள் ஆக்சிஜன், ஹைட்ரஜன் போன்றவைகள். இவைகளின் மூலம் எலக்ட்ரன், புரோட்டான் நியூட்ரான். இதற்கும் முந்தின நிலை ஒளிக்கற்றைகலான ஆற்றல்கள். அதற்கும் முந்தின நிலை இல்லாமை என்ற தோன்றாமை என்கிற உள்ளமை. அதாவது அரூப நிலை.

அரூப நிலை. அதிலிருந்து ஆற்றல்கள். ஆற்றல்களிலிருந்து ஒளிகற்றைகள்.. அதிலிருந்து எலக்ட்ரன், புரோட்டான், நியூட்ரான். இவைகளிலிருந்து ஆக்சிஜன், ஹைட்ரஜன் போன்ற வாயுக்கள், கனிமங்கள் உண்டாகின்றன. இவ்வாறு உருவம் இல்லாமையிலிருந்து உருவங்கள் உண்டாகின்றது.

அதாவது எலக்ட்ரன், புரோட்டான் நியூட்ரான் இவைகளின் கூடுதல் குறைதலுக்கேற்ப வாயுக்கள் என்றும் கனிமங்கள் என்றும் ஆகின்றன. இதனை இங்கு விளக்க வேண்டியது இல்லை. இருப்பினும் இணையும் வாயுவுக்கள் அவைகள் மூலமும் உருவம் ஆவதை மட்டும் காண்போம்.

ஆக்சிஜன், ஹைட்ரஜன் இவைகள் இணைந்து வாயுவாகி, குளிர்ந்து நீராகி, மிககுளிர்ந்து பனிக்கட்டியாகவும் ஆகின்றது. உருவம் இல்லாமை(அரூபம்) உருவமாக தெரிகின்றது.

அரூப நிலை உள்ளது/இருப்பது. அல்லது அரூப நிலை மட்டுமே உள்ளது/இருப்பது. அல்லது அரூபநிலை எங்கும் உள்ளது/இருப்பது அதனை ஆதாரமாகக் கொண்டுதான் அனைத்தும் உண்டாகின. அவ்வரூபத்திற்கு தனது நிலையில் கூடுதல், குறைவு என்பதில்லாது(தங்கமும் மோதிரமும் போல்) உருவ இருப்புகள் அதில் உண்டாகுகின்றது. இது பொருள்.

அரூப எண்ணத்திற்கு ஏற்ப அவ்வரூபில் சமைந்த உருவம்/உருவங்கள் செயல் படுகிறது. அரூப எண்ணத்திற்கு ஏற்ப உருவம் இணங்கி செயல்படுகின்றது. உருவம் அரூபத்தினது ஆணைக்கேற்ப நடக்கின்றது. ஆணைக்கேற்ப அடிபணிகிறது. அடிபணிதல் வணக்க தாத்பரியத்தையுடையது. இதனை வணக்கம் என்று சொல்வதைத்தவிர வேறில்லை.

இணங்குதல் வணங்குதல், ஆணைக்கேற்ப அடிபணிதல், இணங்கி நடத்தல் என்பதின் அடிப்படையில் ஒருவரது சொல்லை ஏற்று அடிபணிந்து மற்றவர் நடத்தலை வணங்கி நடக்கின்றார் என்றுதானே கூறமுடியும். அரூபத்தினது என்னத்திற்கு ஏற்ப உருவம் நடந்தால் அது அரூப வணக்கம் ஆகும். இது ஒன்றின் செயலின் விளக்கம். இதுவே அரூப வணக்கம்.

மேற்கண்ட விளக்கத்தின்மூலம், ஒரே உள்ளமை நிலையில் இருத்தல், அந்நிலையில் நிகழும் செயல் நிலைகள், இவைகள் வணக்கம். இவ்வாறுதான் (வேறு என்ற எண்ணங்கள், அவ்வெண்ணங்களை உண்டாக்கும் அசைவுகளின் குறுக்கீடுகள் இல்லாது) வணக்கம் இருக்கவேண்டும் என்பது எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய முக்கிய கருத்து.

ஒன்றிலே உண்டானது
ஒன்றேயது பலவானது
உண்டாகும் முன்வொன்றே
நன்றேயிது அறிவீரே !

எவ்வாறு ? 

(தொடரும்)
 [ அறிவுத்தேன் பகுதி- 5 வாசிக்க ]

நபிதாஸ்